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狡兔三窟

世间无大事,宇宙有微词

 
 
 

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心理与年龄正比,心灵与面貌一致,处世淡漠,秉性率直。城市气质,农村习惯。生来的严谨既厚道,玩世且刁钻。大海是我的最爱......

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《苏园六记》.吴门烟水  

2013-12-06 07:24:06|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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合诵:墨瞳 独语

雕几块中国的花窗/框起这天人合一的融洽/构一道东方的长廊/连接那历史文化的深邃/是一曲绵延的姑苏

咏唱/唱得这样风风雅雅/是几幅简练的山林写意/却不乏那般细细微微/采千块多姿的湖畔奇山/ 分一片迷

蒙的吴门烟水/取数帧流动的花光水影/记几个淡远的岁月章回。

第一集《吴门烟水》

1997 12 4,苏州的四座古典园林,被联合国教科文组织列入了世界文化遗产名录,成为著名的世界

化遗产的一部分。

对于一个世界性组织向苏州投来的瞩目,苏州的平民百姓像迎接每一场如期而至的春雨一样,似乎并没有

表现出不平常。因为最了解那些古典园林价值的,毕竟是他们。可以说,他们就住在园林里。苏州,本就

是一座园林城市。假如园林都不是遗产,还有什么能是遗产呢。苏州城是不是园林城市,只看一眼这些立

在街头的路牌就清楚了。世界文化遗产名录中所列入的拙政园、“留园、网师园和环秀山庄就散落在苏州

城的不同角落。苏州人的园林情结暂且按下不表,园林已融入了自己的家乡情,三两句说不清。外地人到

苏州,更是必须到园林里看一看。看一看是不是像一些介绍所说的,拙政园真是那般阔大,留园真是那般

精致,网师园真是那般小巧,还有环秀山庄的叠山手段真是那般的高超。门票虽然涨了点价钱,但园林还

是一定要看的,不然这趟苏州就算白来了。在许多人的眼里,没有园林,苏州便不是苏州

(一)

园林,又称城市山林。“城市山林”一词,颇有意味。城市是繁华的缩影,但好像又总和嘈杂分

不开;而山林二字,却勾勒出一种自然环境,一种宇宙间本身的幽静与深邃。苏州园林,恰巧是闹中

取静的典型。墙外长街,虽然是车水马龙,但在粉墙之中、黛瓦之下,却是鱼戏莲叶的悠闲,满地蕉荫的

恬静。

其实,苏州园林对现代人来说,不仅可以在喧闹中获取幽静,而且可以从今日寻到昨天。倘是沿着那一泓

碧水而徜徉,你会不知不觉地融入宋代;如果迈过了那一道幽深的石库门的门坎,你就会一步迈进明朝。

苏州的园林,大致可分为王家园林、寺庙园林和私家园林三种,现存的园林,多是私家园林。春秋时期吴

王阖闾建造的姑苏台,夫差建造的馆娃宫,当是苏州最早的王家园林。晋唐之间,佛教大兴,寺院丛林的

一时之胜,带出了寺庙园林的涌现。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中,便是一种形象的写照。可惜

由于历史的久远,那些园林的飞檐翘角,早已隐入迷蒙的吴门烟水,淡淡地变成了一片遥远的梦。

历史的织锦织到了宋代,特别是织到了苏州这一段,便特别精细起来,因为它不仅织进了宋词的花草,织

进了宋诗的田园,而且还织进了苏州的私家园林。

到了明代,苏州园林的发展进入了一个极盛时期。著名的拙政园、留园、艺圃、天平山庄等园林,都建于

这一时期。

这时,苏州文化艺术的天空,出现了一抹绚丽的霞光。这就是与兴盛的昆曲、繁荣的话本所同时发展的吴

门画派。明四家——沈周、文征明、唐寅与仇英的独特画风,也被直接或间接地运用到造园艺术之中。文

征明还亲自参与了“拙政园”的设计。他手植的紫藤,历四百余载,如今老干盘根,阅历深厚,已亭亭如

盖矣。

进入清代,苏州的园林建造达到了新的水平与规模。怡园、耦园、环秀山庄、曲园、听枫园、鹤园、畅园

等等,都是那时的作品。经明清两代的发展与完善,苏州的园林艺术更臻于成熟,进而形成了精深的造园

体系、丰富的园林内容、深湛的园林艺术,并成为中国古典园林的杰出代表。

明清以来,江南文士的心态志趣高度的文化修养,几乎都凝结在苏州园林之内,这是一个文化上富矿。苏

州的文化是属于世界的,也是属于每个人的!

(二)

枫桥,本不过是苏州城一座普通的桥梁,因张继的一首仅28字的诗篇,使一首不朽的姑苏咏唱跨越了无尽

的时空,枫桥也成为一个天下闻名的去处。

横塘,个普通的苏州小镇,却成了许多读者为之神往的地方800 多年以前,宋代词人贺铸的

玉案》,使横塘驿成了中国文学史上富有宋词色彩的景点。

贺铸是这样将离愁别绪融入到水乡风景的:试问闲愁都几许,一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。

韵悠悠的苏州城,是唐诗的故土,也是宋词的家乡。更有众多的吴文化的中坚人物,生于斯,长于斯,终

老于这一派软水温山。

其中的一些文人,除了留下丰厚的著述与作品,还和苏州的园林结下过不解之缘。范成大的《四时田园杂

兴六十首》,便是诗人在石湖隐居期间的作品。

如果说作品是生活的拓片,那么,这些拓片则是含义悠长的。它恰像诗人出于对家乡的无限眷恋,才在那

乌黑的青丝之中,渐渐生出的根根白发。正因为置身于吴门烟水,诗人的灵感之舟,才划入了中国诗歌的

河流。

宋代的另一位诗人苏舜钦留给我们的,则不是拓片,而是一组立体的诗画,这便是苏州现存的年代最早的

园林——沧浪亭。

沧浪亭的独到之处,在于它不像别的园林那样,在有限的范围内又控池又堆山,而是利用本来的地貌因景

写意,以水环园。现在的沧浪亭,虽已不是最初的面目,但形制照样是依旧的。

沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。它的本意是愤世嫉俗的抒怀咏志,但到后

来,那独钓寒江的渔父,那孤舟闲泊的笠翁,竟成了中国的官场文人归隐山林之后的一种代称。网师,也

就是撒网的渔翁啊。

(六)

苏州园林,作为一种独特的历史文化的结晶,有着不可替代的个性。有的发达国家的人士说——你们的园

林,我们即使能把所有的东西都复制的一模一样,但那些古树却是是永远无法复制的。其实任何东西,离

开了产生它的具体环境,都只能是一只断藤之瓜。环境造就人,也造就物。反过来说,有时候,具有魅力

的事物,一半儿是环境的力量。环境,特别是文化的环境,从本意上讲,是无法复制的。苏州园林之所以

有生命,原因就是在于它和吴文化的土壤、苏州人的生活长相厮守。

历史的颓垣早就埋没了吴宫花草,吴门烟水里,也不见了唐朝的渔火江枫,但范成大笔下的菜花,却依然

是金灿灿地开着,石湖的蝴蝶,年年也都抒情地飞舞,飞舞在每一个苏州的春天!



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