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狡兔三窟

世间无大事,宇宙有微词

 
 
 

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心理与年龄正比,心灵与面貌一致,处世淡漠,秉性率直。城市气质,农村习惯。生来的严谨既厚道,玩世且刁钻。大海是我的最爱......

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《苏园六记》.岁月章回  

2013-12-07 08:57:31|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)                                                                       朗诵:墨瞳 独语

文人与园林的关系,向来为人们所关注。这是因为:有的文人,原本就是园林的主人;有的文人,曾参与

过园林的建造;还有的文人,热爱园林,熟悉园林,并满含深情地将园林写进了他们的著述。

尤其是后者,尽管他们不是园林的主人,也未曾参与最初的建造,但因为久居姑苏,常住吴门,或本身就

是苏州市民中的普通一员,所以,苏州园林和他们之间,形成了哀乐与共、生死攸关的特殊联系。

苏州,向来是江南繁华之地,文人荟萃之邦。这里面既有像文征明这样的一代名家,也有像沈三白那样的

潦倒文人。他们寄情江南风光,吟唱吴中风土,并将对园林的感受,细致入微地写进了自己的作品。可以

说,关于苏州园林的文人咏叹,就像园林里那些花花草草一样的繁多。

在这些文人和作品中,值得一提的是清代乾嘉时期的沈复沈三白,和他的《浮生六记》。《浮生六记》是

一本近乎自传的散文,兼谈生活的艺术,并生动而真实地刻画了沈三白妻子陈芸的形象。林语堂先生曾称

陈芸为中国文学上个最可爱的女人。沈白与芸娘这对夫妇并没有什么显赫的建树,但他们能够超

脱尘俗的压迫,善于对待忧患,相信布衣饭菜,可乐终身式的淳朴恬淡的生活,是宇宙中最美丽的东

西。

其实,生活清贫而夫妻恩爱的情形,在现实中并不少见。陈芸和沈三白的生活之所以受人推重,是因为在

这个普通的家庭之中,文化情趣所起到的支撑作用。这正像许多苏州人的家庭,淡泊而和谐,富有文化的

情趣,并与美丽的苏州园林是那样的亲近。

沧浪亭是沈三白的近邻,那一片沧浪之水,曾是这一对美满夫妻的泛舟之处。

在《浮生六记》中,沈三白是这样描写沧浪亭的——檐前老树一株,浓荫复窗,人面俱绿,隔岸游人往

来不绝过石桥,进门,折东曲折而入,叠石成山,林木葱翠。亭在土山之巅,周望极目可数里,炊

烟四起,晚霞灿然。少焉,一轮明月,已上林梢,渐觉风生袖底,月到波心……

这就是苏州园林给一位真正的苏州市民所带来的愉悦

()

所谓传统意义上的文人,包括作家诗人,也包括一些丹青高手,因此,苏州园林与文人的特殊联系,不仅

留下了作家与园林的各种美谈,而且还衍生过画家与园林的许多佳话。

苏州园林,是良好的人居环境,也是吟诗作画的理想场所,向来为画家所青睐。园林是中国文化的一种载

体,是最适合琴棋书画的环境。当今苏州国画院所在的听枫园,便是这样一座典型的书斋园林。著名画家

张大千是四川人,但成名却是在产生过吴门画派的江南。在上海初步确立了自己的绘画地位之后,为了躲

避太多的应酬,他选择了网师园作为自己潜心创作的地方。

这一座精致的江南名园,对陶冶画家的气质,也的确是提供了一个极佳的画境。

张大千在文章中曾这样评价网师园庭园、书房、画室融为体,淡朴、简易、雅致。用建筑山石池

水花木巧构佳境,多变、巧借、曲折。卷帘一看,窗外蓝天白云,山光树影,尺幅画,无心画,每一扇细

木窗格处,都是一幅绝妙的画。人在画中,画中有人。……我爱它独步千古,但要深说,就说不透了。

(三)

苏州园林作为私家园林,它的荣衰,又总与主人的家世境况分不开。

建造园林之初,规规划划,苦心经营,费尽了主人的精力与资财。但中国有句古话,叫富不过三代。有

些园子,因为它人的主人撒手人寰,那园林,也便一朝势去。遇上不肖子孙,园子被转卖他人而转瞬易

主,也屡见不鲜。不少因家败而园败的苏州园林,久而久之,也就渐渐地只留些颓垣断井,剩水残山了。

其实,园林的枯荣,更连结着吴中的兴衰,而吴中的兴衰,又维系着国家的命运——

抗日战争时期,山河破碎,那些深院幽庭,竟变成了瓦砾,那些云墙粉壁,竟化做了焦土。绵绵吴门烟水

也凝成了姑苏古城的悲怆之泪,滴做了苏州园林的伤心史。

建国之初,在百废俱兴的日子里,政府部门及时组织力量,着手对苏州园林进行调查、保护。1953年,开

始了对苏州园林的大规模修复。同样是因为国运的变迁,历史悠远的苏州园林,才得以枯木逢春。

(四)

老苏州们,至今难忘那时的修复园林的热情,更难忘修复后的园林给人们带来的喜悦。当年,园林里游人

也少,充满了宁静、舒适,恰似那水陆相邻、河街并列的姑苏情调的生活。

是啊,一座座江南名园,到这时,才完全告别了秋坟鬼唱的凄凉,而显现了城市山林的优雅;一条条

小巷深处,才洗去了历史的浮尘,而显示出柳暗花明的清新。

在旧千年与新千年的世纪之交,一批熟知苏州历史的文化人士,曾编辑过一部反映一百年“吴门旧影”的

画册,自然,画册中要包括许多苏州园林的旧照,

它们保留了一些姑苏名园颇有些荒残之美的昨日光景,也纪录了一些鲜为人知的小品园林的旧时风貌。尤

其是后者,因为它们多是平民式的宅院,离普通老苏州的生活更为切近,所以,人们对它,有一种更为特

别的怀旧之情。像这种小巷深处的原来的私家园林,现在游人是走不到的,但是老老少少的苏州居民,就

能到这种地方,实际上可以说它们是扩大了的私家园林,老百姓到里面去玩,这是一种成为公益事业的园

林,这个味道特别好。苏州人无形中就把园林融入了自己的生活,融进了自己的生命。这些民居式的小巧

园林的存在,形成了苏州成为园林之城的文化基础。应当说,它们能够保存下来,这是苏州的幸运,也是

民族的幸运。

(五)

在今天看来,那些各种各样的昨天的园林故事,已经有点褪色有点发黄,就像是一张张珍贵的老照片。这

些年来,老照片之所以越来越被人们看重。是什么,使这些老照片显出如此巨大的魅力呢?是时间,是年

轮。

作为比老照片更为生动的历史影片资料,这些纪录二三十年代老苏州的画面,可能使苏州人感到既陌生又

熟悉;既亲切,又遥远。是什么,使老影片具有这样珍贵的价值呢?——是光阴,是岁月。

我们的苏州园林,与旧城的庙观和古老街市一样,经过了岁月的风雨,经过了历史的巨变。也可以说,除

了与苏州古城一起经历过共同的命运之外,那一山一水,一草一木,一窗一门,一廊一柱,还凝聚着独属

于园林的荣衰与代谢!

将一段段苏州园林的兴衰历史连缀起来,便是镌刻在吴中大地上的岁月章回!



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